末日之籤。
| 籤詩解釋 | |
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| 籤詩版本一 | 欲就東兮欲就西 逢人說事轉痴迷 登山不見神仙面 莫若歸休更勿提 |
| 籤詩版本二 | 佛神靈變與君知 痴人說事轉昏迷 老人求得靈籤去 不如守舊待時來 |
| 詩意 | 此卦守常勿動之象。凡事宜待時吉也。 |
| 解曰 | 此是滿籤。諸事不利。大作福力。可保平安。 |
| 聖意 | 此是滿籤， 諸事不利， 大作福力， 可保平安。 |
| 詩文解釋 | 詩文解譯 籤詩一 欲就東兮欲就西 逢人說事轉痴迷 登山不見神仙面 莫若歸休更勿提 籤詩二 佛神靈變與君知 痴人說事轉昏迷 老人求得靈籤去 不如守舊待時來 整體解譯 一下是東，一下又變成是西。這是神佛刻意要變化讓你知道，要讓你覺悟。 但愚痴的人對於事情往往盲然，不知此中的啟示。 要是入寶山卻未得寶。 那不如別提問了。 若求二籤。肯定前籤。勿生惢心。 |
| 本籤精髓 | 末日之籤。 |
| 詳細解釋 | |
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| 凡事做事 | 此籤形容俗人不知真理真相，而神佛則變化示現，目的就是要人們能夠覺醒。 「欲就東兮欲就西」此意味者，若你對於事情總是拿不定主意，一下想要這樣作，一下又想要那樣作，那你恐會兩頭都落空。 「登山不見神仙面」此形容要是入寶山，你當試圖得到寶藏，以免白費。 你要是求籤，那你當求得其中真意，這才不枉費。 「老人求得靈籤去，不如守舊待時來」此暗示，若你是老人的話，那求得此籤就要有心理準備，要準備下個輩子啦。 「末籤」，代表一件事情的終結，同時也是另個新狀態之開始。 「末籤」也意味著，凡事恐會成「空」，但是，你可以大力行善布施，至誠求拜神佛，以祈事情在未來是好的。 求得本籤者，宜再另求一籤，以得明確的指示。 |
| 愛情婚姻 | 若是問愛情者，若你當前是有伴侶者，則此籤意味著，這愛情就要結束了。 若是你當前正處愛情困境者，此示意這困境即將離去。 |
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工作求職
創業事業 |
若是你當前事業正在經營者，此籤代表這個事業即將結束了。 |
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考試競賽
升遷競選 |
若問各種競試、升遷者，這次的謀望恐是「空」。但是，「空」過之後，卻是你另一段人生的開始。 |
| 經商生意 | 若是經商者，這個生意總有結束的一天。而結束這生意之後，也是你另個人生的起始。 |
| 房地交易 | 若問買賣房地產者，這個新的房地產買入或賣出之後，將是你另個人生之開始。 |
| 治病健康 | 若問治病者，這個疾病將使人走入另一階段的人生。請多訟持佛菩薩聖號。 |
| 轉換變更 | 對於當前之事想要求變者，轉變的前後將是兩個差異很大的人生。 |
| 求孕求子 | 若是求孕者，若有了身孕或子女，你的前後人生將有很大的不同。建議不生育才是最好的決定。 |
| 官司訴訟 | 這個官司的結果將讓人產生前後差異很大的人生。 |
| 尋人尋物 | 建議不用尋找。 |
| 遠行出國 | 想要到遠地發展，這將使你的前後人生，有很大的差異。 |
| 治國理民 | 這是國家局勢大變之刻了。 |
| 遠行出國 | 想要到遠地發展，這將使你的前後人生，有很大的差異。 |
| 籤詩故事一 | 三教談道 北周武帝時，三教(儒、釋、道)互相排斥。皇帝召集大會，讓儒、釋、道三教辯論，經過三次爭辯，沒得結論。 本故事譬喻：三教是一教，愚人不知理，強爭又好辯，痴人之作為。 |
| 籤詩故事二 | 楚襄王陽臺夢醒 傳說當年楚襄王跟宋玉(戰國後期楚國辭賦作家。)來到了雲夢高臺，看到了變化無窮的雲氣，襄王就問這是什麼？ 宋玉回答說，這就是「朝雲」。 喜歡東問西問的楚王又問「朝雲」是什麼？ 宋玉對襄王說，古時候炎帝的女兒瑤姬，還沒出嫁就死了，葬在巫陽之山，所以叫做巫山之女。先王楚懷王曾遊於高唐之臺，夢見一個女子到他面前對他說：「妾為巫山之女，為高唐之客，聞君遊於高唐，願薦枕席。」 於是他便在春夢中歡樂過夜了，臨行時巫山之女告訴楚懷王說：「妾在巫山之陽，高丘之岨，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」從夢中醒來後的楚懷王只看到巫上的一片雲，於是他命人為神女立廟，號曰「朝雲」。 楚襄王聽了先王的故事後，覺得好羨慕，也好想能夢到神女，果然這夜，他也在恍惚中見到了巫山之女，同樣的，過了一夜後，神女又如同流雲一般的消失了。而醒來後的楚襄王則是「惆悵垂涕，求之至曙」。 （本故事喻，人生如戲。一切苦樂，皆如夢幻。） |
